相由心生的下句是可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。相由心生是一个汉语词语,见于《尊婆须蜜菩萨所集论》,《苏平仲文集》等若干古籍,一说意指内心所想影响对外在事物的看法,一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。
类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等,还被解释为“其貌不扬的人,会因卓越的德才而赢得人的好感”。一种解释是,人的相貌会随心地的好坏而变化,有善心而没有福相,福相就会紧随善心生发;有福相而没有善心,福相就会因为没有善心而消失,即所谓“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭”。
相由心生的下句是可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。相由心生是一个汉语词语,见于《尊婆须蜜菩萨所集论》,《苏平仲文集》等若干古籍,一说意指内心所想影响对外在事物的看法,一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。
类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等,还被解释为“其貌不扬的人,会因卓越的德才而赢得人的好感”。一种解释是,人的相貌会随心地的好坏而变化,有善心而没有福相,福相就会紧随善心生发;有福相而没有善心,福相就会因为没有善心而消失,即所谓“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭”。