一、“为国以礼”的礼治论
1. 以“五伦”为中心,强调“正名分”。
2. 以家族为本位,强调“孝”、“忠” 。
3. 以等级为基础,强怠氨鸸蠹。
二、“为政以德”的德治论
1. 德刑并用,以刑辅德。
2. 注重教化,以德去刑。
3. 恤刑慎杀,先教后刑。
三、“为政在人”的人治论
1. 圣贤决定礼治。
2. “身正”则“令行”。
一、“为国以礼”的礼治论
1. 以“五伦”为中心,强调“正名分”。
2. 以家族为本位,强调“孝”、“忠” 。
3. 以等级为基础,强怠氨鸸蠹。
二、“为政以德”的德治论
1. 德刑并用,以刑辅德。
2. 注重教化,以德去刑。
3. 恤刑慎杀,先教后刑。
三、“为政在人”的人治论
1. 圣贤决定礼治。
2. “身正”则“令行”。