生亦何苦,死亦何哀。原本是佛家用语,佛家认为人在尘世是受苦受难的,惟有天国西方极乐世界才是理想的乐园;所以佛家对死从内心不觉是苦事,用解脱的思维来认为死比生还要好;更进一层的佛家用佛的教义来救现在的世界,我不下地狱谁下地狱就是这种佛法的体现;佛家认为尘世人的生死不重要,惟有按照佛家的修行才能到达西方极乐世界。
后来人把佛理才生活中加以阐述,表达对生死观看的比较透,接近佛家得道。
一生的大悲大喜,恩怨情仇。佛说诸般苦痛,自而为之!亦是“菩提本无根,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”
生亦何苦,死亦何哀。原本是佛家用语,佛家认为人在尘世是受苦受难的,惟有天国西方极乐世界才是理想的乐园;所以佛家对死从内心不觉是苦事,用解脱的思维来认为死比生还要好;更进一层的佛家用佛的教义来救现在的世界,我不下地狱谁下地狱就是这种佛法的体现;佛家认为尘世人的生死不重要,惟有按照佛家的修行才能到达西方极乐世界。
后来人把佛理才生活中加以阐述,表达对生死观看的比较透,接近佛家得道。
一生的大悲大喜,恩怨情仇。佛说诸般苦痛,自而为之!亦是“菩提本无根,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”